يرى العقاد أن الحياة نفسها عمل فني صاغته يد الفن الإلهي، وتحكمه الأصول الفنية ذاتها التي تحكم بيت الشعر واللحن الموسيقي وصورة الرسام، فالغاية القصوى لهذه الحياة هي الجمال والتحرر من القبح. وهذا الكتاب هو مجموعة من المقالات الأدبية غايتها إظهار لونٍ من الجمال نجده في آدابنا المكتوبة من أعمال نثرية وشعرية، وذلك من خلال تحليله لبعض الأعمال الأدبية الشهيرة لأعلام كبار .
بين مقالات هذا الكتاب جامعة تجيز ان اكتب هذه المقدمة له ، ألخص بها الفكرة الشائعة فيه بعض التخليص ، هذه الجامعة هي (( الفكرة الفنية )) التي استولت على نفسي اثناء كتابة الكثير من مقالاته ، إن لم أقل اثناء كتابتها كلها .
و لست أريد انني كنت أنظر الى الحياة نظرة فنية ( و إن كان هذا صحيحا في ذاته ) و إنما أردت أنني كنت اعتقد ان الحياة نفسها عمل فني ، تحكمه الأصول التي تحكم بيت الشعر ، و لحن الموسيقى
، و صورة المصور ، و تخرج – أي الحياة – في جملتها و تفصيلها من يد الفن الإلهي ، كما تخرج الدمية من يد الصانع القدير في فكرتها الباطنة و تمثيلها الظاهر ، أما الفرق بين نظرك الى الكون نظرة فنية ، و بين اعتقادك الفكرة الفنية في مظاهره ، فهو أنك قد تنظر بعين الفن الى شيء لا أثر للفن فيه ، و لكنك اذا اعتقدت الفكرة الفنية في ذلك الشيء ، نظرت اليه بتلك العين ، و زدت على ذلك ان تجعل الفن نفسه منطويا فيه .
إن الكون كله و الحياة ( و هي اعم من الكون في نظري ) و الفن و مناظر الأرض و السماء ، كل أولئك مظهر للتآلف أو التنازع بين الحرية و الضرورة ، أو بين الجمال و المنفعة ، أو بين الروح و المادة ، او بين أفراح الفن و أوزانه ؛ قوى مطلقة و قوانين تحكم هذه القوى المطلقة ، و كلما ائتلفت القوى و القوانين اقتربت من السمة الفنية و النظام الجميل الذي يبين بالمادة صفاء الروح ، و يسبر بالقيود أغوار الحرية ، و هذا الائتلاف هو دستور الفن الإلهي المحيط بكل شيء ، و هو فلسفة الفلسفات في هذا الوجود .
(( و هكذا فلتكن الحياة ، و على هذا المعنى فلنفهم ضروراتها و قوانينها ، فما الضرورات و القوانين الا القالب الذي تحصر فيه الحياة عند صبها و صياغتها ؛ ليكون لها حيز محدود في هذا الوجود ، و لتسلم من العدم المطلق الذي تصير بها الفوضى اليه ، و الا فتصور عالما لا موانع فيه ، و لا أثقال ثم انظر ماذا لعله ان يكون ؟ إنه لا يكون الا فضاء بغير فاصل ، أو هيولي بغير تكوين . ))
(( فقوام الأمرين في نظري أن نجعل من القانون حرية ، و من القيود حلية ، و من الثورة نظاما ، و من الواجب شوقا و فرحا ، و من الكاوس او الهيولي عالما مقسما و فلكا دائرا ، فهذا هو المثل الأعلى في الحياة ، و هذا هو لب لباب فنها الإلهي الذي يلتقي فيه – كما يتلقي في فنوننا – قيد الوزن و فرح اللعب ، و يتعانق على يديه الخيال الشارد و القافية المحبوسة ، و تلك هي سنة الله في خلق وسطا بين العدمين ؛ عدم الفوضى ، و عدم الجور الأعمى . ))
بيانات الكتاب
الاسم : مطالعات في الكتب و الحياة
المؤلف : عباس محمود العقاد
الناشر : مؤسسة هنداوي
عدد الصفحات : 314
الحجم : 5.35 ميجا
تحميل كتاب مطالعات في الكتب و الحياة
رابط تحميل فورشيرد
طريقة التحميل التواصل والإعلان على مواقعنا
قراءة اونلاين
أشترك فى قائمتنا البريدية ليصلك جديد الكتب
تابعنا على الفيسبوك
تابعنا على تويتر
زور موقعنا الجديد – معرفة بلس
زور موقعنا الجديد – عالم الروايات
زور موقعنا – مكتبة دوت كوم
زور موقع ثقف نفسك - حيث الثقافة والمعرفة
مقدمة
بين مقالات هذا الكتاب جامعة تجيز ان اكتب هذه المقدمة له ، ألخص بها الفكرة الشائعة فيه بعض التخليص ، هذه الجامعة هي (( الفكرة الفنية )) التي استولت على نفسي اثناء كتابة الكثير من مقالاته ، إن لم أقل اثناء كتابتها كلها .
و لست أريد انني كنت أنظر الى الحياة نظرة فنية ( و إن كان هذا صحيحا في ذاته ) و إنما أردت أنني كنت اعتقد ان الحياة نفسها عمل فني ، تحكمه الأصول التي تحكم بيت الشعر ، و لحن الموسيقى
، و صورة المصور ، و تخرج – أي الحياة – في جملتها و تفصيلها من يد الفن الإلهي ، كما تخرج الدمية من يد الصانع القدير في فكرتها الباطنة و تمثيلها الظاهر ، أما الفرق بين نظرك الى الكون نظرة فنية ، و بين اعتقادك الفكرة الفنية في مظاهره ، فهو أنك قد تنظر بعين الفن الى شيء لا أثر للفن فيه ، و لكنك اذا اعتقدت الفكرة الفنية في ذلك الشيء ، نظرت اليه بتلك العين ، و زدت على ذلك ان تجعل الفن نفسه منطويا فيه . إن الكون كله و الحياة ( و هي اعم من الكون في نظري ) و الفن و مناظر الأرض و السماء ، كل أولئك مظهر للتآلف أو التنازع بين الحرية و الضرورة ، أو بين الجمال و المنفعة ، أو بين الروح و المادة ، او بين أفراح الفن و أوزانه ؛ قوى مطلقة و قوانين تحكم هذه القوى المطلقة ، و كلما ائتلفت القوى و القوانين اقتربت من السمة الفنية و النظام الجميل الذي يبين بالمادة صفاء الروح ، و يسبر بالقيود أغوار الحرية ، و هذا الائتلاف هو دستور الفن الإلهي المحيط بكل شيء ، و هو فلسفة الفلسفات في هذا الوجود .
(( و هكذا فلتكن الحياة ، و على هذا المعنى فلنفهم ضروراتها و قوانينها ، فما الضرورات و القوانين الا القالب الذي تحصر فيه الحياة عند صبها و صياغتها ؛ ليكون لها حيز محدود في هذا الوجود ، و لتسلم من العدم المطلق الذي تصير بها الفوضى اليه ، و الا فتصور عالما لا موانع فيه ، و لا أثقال ثم انظر ماذا لعله ان يكون ؟ إنه لا يكون الا فضاء بغير فاصل ، أو هيولي بغير تكوين . ))
(( فقوام الأمرين في نظري أن نجعل من القانون حرية ، و من القيود حلية ، و من الثورة نظاما ، و من الواجب شوقا و فرحا ، و من الكاوس او الهيولي عالما مقسما و فلكا دائرا ، فهذا هو المثل الأعلى في الحياة ، و هذا هو لب لباب فنها الإلهي الذي يلتقي فيه – كما يتلقي في فنوننا – قيد الوزن و فرح اللعب ، و يتعانق على يديه الخيال الشارد و القافية المحبوسة ، و تلك هي سنة الله في خلق وسطا بين العدمين ؛ عدم الفوضى ، و عدم الجور الأعمى . ))
بيانات الكتاب
الاسم : مطالعات في الكتب و الحياة
المؤلف : عباس محمود العقاد
الناشر : مؤسسة هنداوي
عدد الصفحات : 314
الحجم : 5.35 ميجا
تحميل كتاب مطالعات في الكتب و الحياة
روابط تحميل كتاب مطالعات في الكتب و الحياة
أشترى كتبك الورقية بخصومات كبيرة وتوصيل لباب بيتك
رابط تحميل مباشر - جوجل درايفرابط تحميل فورشيرد
قراءة اونلاين
أشترك فى قائمتنا البريدية ليصلك جديد الكتب
تابعنا على الفيسبوك
تابعنا على تويتر
زور موقعنا الجديد – معرفة بلس
زور موقعنا الجديد – عالم الروايات
زور موقعنا – مكتبة دوت كوم
زور موقع ثقف نفسك - حيث الثقافة والمعرفة
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire